Jeg synes, at det vigtigste spørgsmål -
- et menneske kan stille sig selv, det er -
- hvordan skal man leve i den tid, vi bliver givet?
Jeg tror ikke på,
at der er et liv efter døden -
- så jeg må regne med,
at jeg har denne her tid -
- det her ene liv, til at leve i.
Det vil jeg gerne prøve
at bruge bedst muligt -
- så derfor er jeg
ekstremt optaget af at prøve -
- at finde ud af, hvordan man gør det.
Hvis man spørger de gamle
græske og romerske filosoffer -
- så handler livet om at blive lykkelig.
Det synes jeg er et dejligt mål.
Og så giver de nogle bud på,
hvordan man bliver det.
Et godt helbred, penge, et godt job.
Det er ligegyldigheder.
Det er ikke afgørende for,
om man kan blive lykkelig eller ej.
Men det er foretrukne ligegyldigheder,
ville stoikerne sige.
Det er bedre at have penge,
end ikke at have penge.
Men det er ikke bedre at have penge,
end at være moralsk god.
Problemet i vores tid og civilisation er,
at vi har så utrolig meget -
- når det kommer til de materielle
og ydre rammer, så gode forhold -
- og at det ikke rigtig synes
at hjælpe på at gøre os lykkelige.
Så jeg tror, at vi er nødt til at stoppe
med at tro, at mere kommer til at gøre os lykkelige.
Det, der kommer til at gøre os lykkelige -
- det er, at det sætte mere pris på
at finde sit eget nok.
Hvornår er nok, nok?
Hvornår har man ting nok til,
at man ikke behøver arbejde så hårdt?
Hvornår har man venner nok til,
at man ikke behøver at søge nye -
- men i stedet for måske investere
mere tid i dem, man har.
Mere er aldrig nok handler om,
at vi skal vende blikket væk -
- fra den materialistiske jagt på mere
og den ydre jagt på status.
Og i stedet sætte ind på
at prøve at blive ordentlige mennesker, mens tid er.
De fire kardinaldyder
kommer fra den græske filosofi -
- fra Platons udlægning af Sokrates’ dialoger.
De er visdom, retfærdighed, mådehold og mod.
De stoiske filosoffer vil sige,
at hvis man formåede at leve op til -
- de fire dyder, så var man lykkelig,
fordi at hele livet -
- det handler om at være på den rigtige måde,
som menneske.
Det vil sige, de giver en art kompas -
- man kan navigere efter i sit liv,
hvis man lever op til dem -
- så bringer man sig selv på sporet af lykke.
Eller hvis du spørger stoikerne,
så er du lykkelig, hvis du lever op til dem.
Visdom kan oversættes til moralsk dømmekraft,
og det vil sige -
- det handler om,
hvad der egentlig er godt og skidt.
Det vil sige, hvad er ægte godt,
og hvad ligner noget godt uden at være det.
Stoikerne var meget optaget af -
- at det eneste det gode,
det er ens egen moralske handlinger.
Enten opfører man sig moralsk godt,
eller også opfører man sig moralsk skidt.
Alt andet, det er hverken godt eller ondt,
det er ligegyldigheder.
Det vil sige et godt helbred, penge, et godt job.
Det er ligegyldigheder.
Det er ikke afgørende for,
om man kan blive lykkelig eller ej.
Mod handler om at gøre det rigtige,
uanset hvad konsekvenserne er.
Det vil sige, hvis man synes noget
er det rigtige, så skal man gøre det -
- uanset om man får ros for det,
eller man får en straf for det.
Man skal leve i overensstemmelse
med sine idealer -
- og hvis man ikke har mod,
så kan man ikke gøre det.
Hvis man forestiller sig en person,
der havde alle mulige gode dyder -
- men ikke havde noget
mod til at efterleve dem -
- så ville du stå tilbage med en person -
- som vidste alt det rigtige,
men ikke gjorde det rigtige.
Mod er for eksempel -
- når Aleksej Navalnyj fløj tilbage til Rusland,
efter at være blevet forgiftet af Putin.
Han kunne være blevet i eksil
og levet i sikkerhed.
Hans værdier var vigtigere for ham,
end hans eget liv.
På den måde viste han mod.
Det var fuldstændig analogt med -
- hvad Sokrates gjorde,
da han blev dømt til døden.
Han ville hellere forsvare sine værdier,
end han ville forsvare sit liv.
Det var vigtigere for ham.
Mådehold kan kaldes
evnen til at styre sig selv.
Det vil sige, at hvis ikke man formår
at styre sig selv, så lever man -
- i en verden, hvor man bliver trukket rundt
af sine egne impulser.
Man bliver trukket rundt af omverdenen -
- og man bliver trukket rundt af sine følelser.
Især stoikerne vil sige -
- at hvis ikke du har noget mådehold,
så lever du ikke ægte frit -
- fordi at hvis du bliver trukket rundt af
alt hvad der lige opstår -
- i dine omgivelser
eller inde i dig selv hele tiden -
- så kan du ikke leve
som et ordentligt menneske.
Så mådehold er at kunne styre sig,
og styre sine behov -
- styre sine følelser,
så man træffer rationelle beslutninger -
- og tager det,
man har brug for, og ikke mere.
Retfærdighed.
Det er den dyd, der her handler
mest om forholdet til andre.
De antikke filosoffer så mennesket som et socialt dyr,
der var skabt til fællesskab -
- og skabt til at leve med hinanden.
For at kunne leve med hinanden,
så har vi brug for retfærdighed.
Vi har brug for,
at man ikke tager, hvad der andres -
- og man behandler andre ordentligt
og med respekt.
Jeg synes, at man kan
få et godt bevis for, hvor naturligt -
- retfærdighed er -
- hvis man ser nogle babyer,
der leger med noget legetøj.
Man kan meget nemt se,
at det med at synes -
- at hvis man har noget i hånden,
så det ens eget -
- det synes at være noget,
der ligger i vores natur -
- når man ser, hvordan de reagerer,
hvis en anden tager det.
På den måde kan man sige,
at retfærdighed -
- ville de antikke filosoffer sige -
- det er ligesom kodet ind i vores natur.
Det er det, vi er skabt til.
Så det handler om at leve op til det,
ved at behandle andre mennesker -
- og deres egendele anstændigt.
Jeg tror, de fleste mennesker har det bedst,
når de opfører sig i grove træk -
- i overensstemmelse med de her
fire dyder.
Jeg tænker dagligt over
kardinaldyderne -
- og denne måde at prøve at være
i verden på.
Så jeg i højst mulig grad lever op til det menneske,
jeg gerne vil være.
For mig er det meget tydeligt,
at når jeg ikke lever op til dem -
- så har jeg det dårligt med mig selv.
Og jo mere jeg lever op til dem,
jo bedre har det med mig selv.
Det er jo en anden del af -
- at tage det her ind,
det er at gå og reflektere over sig selv -
- og sin egen ageren i verden.
Jeg kan konstatere, at jo mere man gør det -
- jo mere får jeg jo lyst til at gøre det rigtige -
- fordi jeg kan mærke, at det er det,
jeg får det godt af.
